Служение
Белгородская о., г.Короча, собор 
протоиерей 
Год начала 1934 
Месяц начала 2 
Год окончания 1934 
День окончания 1 
Месяц окончания 4 
Владыка Антоний (Панкеев) предложил о.Петру стать благочинным Корочанского округа, но
о.Петр вынужден был отказаться из-за физической слабости и болезни (туберкулез).
В следственном деле 1935г. есть информация о том, что о.Петр был кандидатом
на архиерейскую кафедру в Крым, но этому с одной стороны препятствовали болезни,
с другой — власти.
Поначалу о.Петр был назначен в главный храм Корочи, но уже 1 апреля 1934г.
был переведен в слободскую Покровскую церковь
Белгородская о., г.Короча, слободская Покровская церковь 
протоиерей 
Год начала 1934 
День начала 1 
Месяц начала 4 
Год окончания 1935 
Месяц окончания 2 
До прихода о.Петра Маккавеева Покровский храм придерживался григорианской
ориентации, а последний григорианский настоятель Виктор Павлович Лунев, исчезший
из Корочи в начале 1934г., впоследствии поставил свою подпись под показаниями,
составившими в конечном итоге обвинительную базу для суда над о.Петром,
в частности, свидетельствовал о том, что якобы о.Петр "поддерживал фашизм".
Хотя в Короче о.Петр, по собственному признанию, считал себя "временным человеком"
и надеялся в скором времени получить разрешение на выезд в Крым, он
не просто исполнял свои обязанности, он буквально жил церковной службой.
О.Петр служил по монастырскому уставу, совершая службы ежедневно и утром, и вечером,
делая лишь небольшой перерыв в середине дня.
Эти службы, несмотря на их продолжительность, привлекали многих верующих и
из Корочи, и из окрестных сел. Особенно раздражало власти то, что к о.Петру
тянулись дети.
О.Петр был противником частых обходов по храму с кружкой для пожертвований
во время богослужения. Старосту церкви он просил не отвлекать лишний раз верующих
от молитвы, и поэтому пожертвования на Патриархию и епархию выделять из общей кружки.
О.Петр обладал поэтическим талантом, писал стихотворения на религиозно-нравственные
темы. Стихи о.Петр отправлял своим духовным чадам.
Стихотворения, изъятые впоследствии при обыске, были уничтожены.
От поэтических опытов о.Петра сохранились лишь названия:
"Сани", "Голубые цветочки", "Мы будем жить", "Снежинка", "Ветви деревьев", "Березка".
Жил о.Петр в церковной сторожке

Аресты
Белгородская о., г.Короча 
Год ареста 1935 
Месяц ареста 2 
О.Петр был арестован в церковной сторожке в феврале 1935г. во время очередной
волны гонений, прокатившейся по епархии.
При обыске были изъяты: послужной список, переписка, металлический крест, сосуд
с миром, епитрахиль, поручи и стеклянная ваза, служившая батюшке Чашей для
совершения евхаристии. К Чаше прилагались бумажные покровцы, деревянная звездица,
обыкновенная ложечка и копие, изготовленные из перочинного ножика.
Состав семьи о.Петра на момент ареста: мать Ольга Петровна (85 лет); сестра
Анастасия (53 года); брат Иван (55 лет)
Осуждения
Спецколлегия Курского облсуда 
11/09/1935 
Обвинение "антисоветская деятельность" 
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР 
Приговор 10 лет ИТЛ 
Групповое дело "Дело епископа Антония (Панкеева) и др. Белгород, 1935г." 
Архив УФСБ по Белгородской обл. Д.7182.
О.Петр проходил по одному делу с Владыкой Антонием (Панкеевым) и другими
священнослужителями Белгородской обл.
Он был обвинен в "антисоветской деятельности".
Из показаний свидетеля, диакона Николая Попова, отбывшего 3 года на Соловках:
   "Маккавеев неоднократно рассказывал в церкви народу о жизни ссыльного духовенства...
    Он и другие имели походные церкви, устраивали богослужения в лесах и других
    местах, куда стекались окружающие жители на моления. [Маккавеев говорил],
    что "никакие гонения не остановят их (верующих), защищающих Святую Церковь".
    Словом, этим он вызывал сочувствие верующих масс и возбуждал ненависть
    к Советской власти...
    Окружал себя монашками и раскулаченными, которые впоследствии оставались
    постоянными жильцами сторожки, где он сам жил. Одного из таких
    жильцов-раскулаченных, Карпенко Карпа из села Клиновец, даже приучил
    к исполнению псаломщических обязанностей...
    Последнее время наиболее фанатичные элементы из числа верующих уже стали
    считать его [Маккавеева], прозорливым".

Из протокола допроса:
  " — Будучи в Короче, Вы писали стихотворения. Какой они носили характер и
      распространяли ли Вы их?

    — Стихотворения были... на религиозно-нравственные темы".

Стихи о.Петр отправлял в Феодосию своим духовным чадам, в г.Борисоглебск,
архиепископу Арсению (Смолянцу), в Курск "двум лицам", фамилии которых священник
затруднился назвать, сославшись на забывчивость.
О.Петр объяснил следователю, что издавать свои стихи он не предполагал, а рассылал
их разных людям в качестве подарков на день ангела или же просто в виде благодарности
разным людям.
Следствие затягивалось. 22 июля 1935г. протоиерей Петр направил на имя прокурора
просьбу ускорить расследование дела:
    "Исполнилось уже 5 месяцев, как я в числе семи человек, объединенных в одну
     группу и обвиняемых по ст.58–10 УК, содержусь под стражею. Ничего того,
     в чем я обвиняюсь, я не знаю за собою. Да того и делать не мог.
     Подтверждением моей невиновности может служить то, что второй следователь
     по моему делу в Белгороде, не видя за мною вины, обещал мне освобождение,
     требуя показаний против Панкеева (по данному делу) или грозил ссылкою.
     Я ничего не знал и не мог показать... ".

Обращение к прокурору ускорило судебный процесс.
Судебное заседание Спецколлегии Курского облсуда состоялось 10–11 сентября 1935г.
О.Петр виновным в антисоветской деятельности себя не признал, однако признал,
что был недоволен антирелигиозной политикой советского правительства:
    "Я считаю и теперь, что у нас есть зажим Церкви, но я этого мнения не высказывал
     среди масс... Одобрения фашизму и Лиге наций я не мог высказывать, так как
     являюсь русским до мозга костей. И могу ли я подумать, что мою родину займут
     немцы или другая нация?...
     Я думаю, что борясь с нами таким путем, какой вы избрали, вы не достигнете
     никакой цели. Если мы действительно совершили преступление, судите нас
     на открытом суде. Пусть все знают, что мы сделали и за что нас судят.
     А таким путем вы окружаете нас ореолом мученичества, мы делаемся мучениками
     в глазах людей... После нас придут "Егорушки", темные личности, юродивые,
     колдуны, т.к. пока есть у населения религиозная потребность, она будет
     требовать своего удовлетворения. Если нас, зарегистрированных священников,
     не будет, то придут незаконные, темные личности, которые принесут больше
      вреда".

Как и владыка Антоний (Панкеев) он получил срок — 10 лет ИТЛ.
После суда о.Петр, подал кассационную жалобу, но 1 июля 1936г. на нее последовал
отказ:
   "Маккавеев П.А., находясь священником, имел тесную связь с контрреволюционно
    настроенным епископом Белгородским Панкеевым, а потому его условно-досрочное
    освобождение нежелательно".

8 декабря 1936г. на просьбу священнослужителей, осужденных вместе с отцом Петром,
наложил свою резолюцию и помощник Курского облпрокурора:
   "Полагаю протест по данному делу за отсутствием к этому оснований не приносить.
    Жалобу Вильгельмского, Панкеева, Ерошова, Маккавеева и Богатыревой оставить
    без удовлетворения, о чем им сообщить"
Места заключения
Ленинградская о., Лодейно-Польский ИТЛ 
Год окончания 1938