Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Западно-Сибирскому краю 
31/05/1933 
Обвинение "контрреволюционная агитация, поминание царей, цариц и великих князей, а также оставшихся за границей в лагере контрреволюции, митрополитов: Евлогия, Антония (Храповицкого) и др., чтобы воскресить классовый монархический характер и РПЦ" 
Статья ст.58–10 УК РСФСР 
Приговор 5 лет концлагерей 
Групповое дело "Дело Крестовоздвиженской церкви, Омск, 1933г." 
Из обвинения при аресте: "Поминал царей, цариц и великих князей, а также оставшихся
за границей митрополитов Евлогия, Антония (Храповицкого) и др. известных своей
антисоветской деятельностью. Делал это Домбровский откровенно демонстративно, чтобы
воскресить классовый монархический характер деятельности и симпатии Русской
Православной Церкви".

На первом допросе Иван Пафнутьевич заявил: "В предъявленном мне
обвинении виновным себя не признаю и показываю: "Уже самый факт
нашей принадлежности к Церкви, в качестве ее служителей, говорит за
то, что мы занимаемся повседневно диаметрально
противоположным той работе, которую проводит советская власть, хотя бы
в построении бесклассового общества: коммунисты воспитывают в
пролетариате ненависть к остаткам враждебных себе классов, а мы
стремимся привести всех к любви, стремимся на основе нашего религиозного
вероучения, заставить пролетариат любить своего "классового врага"
(священника, кулака, помещика, офицера и т.д.), как самого себя. Я
во время богослужений молился за почивших царей и цариц, за епископа
Евлогия (Георгиевского) и Антония (Храповицкого). Из всех наших
разговоров (между Каешко, Поповым и Домбровским) можно сделать лишь
один вывод: мы желали видеть вместо советской власти другую, которая
была бы на стороне религии". Далее в конце допроса о.Иоанн
заявил: "Желая быть искренним до конца, показываю: на путь активной
борьбы с Соввластью путем систематической агитации я встал по двум
причинам:
1) То правовое положение Церкви и духовенства, в котором
они, а, следовательно, и я, находятся, означает физическое и моральное их
уничтожение. Причем не просто уничтожение, в смысле естественного
отмирания религии благодаря "духу времени", а через гонение и
преследование властей, повсеместные аресты, ссылки и даже расстрелы
лучшей части духовенства, поэтому, особенно при сопоставлении
настоящего положения духовенства с дореволюционным, нам грозит конец и
конец самый бесславный, не сопротивляться которому я, естественно, не мог.
2). Свое политическое лицо или, точнее выражаясь, свое влияние на
общественную жизнь внутри государства — Церковь потеряла как будто
безвозвратно с приходом большевиков. И, несмотря на это, наше церковное
руководство в лице митрополита Сергия пошло по линии оправдания всей
системы советской власти, выпустив для всеобщего об этом сведения, а
для нас — духовенства — и для исполнения несколько соответствующих
деклараций, вплоть до официального заявления представителям мировой
печати о том, что в СССР Церковь и духовенство пользуются полной
свободой и никаким преследованиям не подвергаются".

В обвинительном заключении было сказано: "вскрыта в г.Омске среди
Сергиевского духовенства контрреволюционная группировка, идущая в
своей практической деятельности вправо от принятого сергиевской
ориентацией политического курса и, как следствие этого, занимающаяся
организованной контрреволюционной агитацией среди верующих, включительно до
произношения с церковной кафедры во время богослужения
контрреволюционных формул..."