Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века
(с) Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
Home page NIKA_ROOT INDEX КемКанонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Дела oep.45 => oep.45 ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
6
Служение
    Служение
    Астрахань 
    архиепископ 
    Должность архиепископ Астраханский 
    Год начала 1923 
    День начала 22 
    Месяц начала 12 
    Год окончания 1926 
    Архиепископ приехал в Астрахань 9/22 декабря 1923г.
    Был воскресный день, праздник иконы Божией Матери "Нечаянная Радость".
    Астрахань в ликовании встретила возлюбленного архипастыря.
    Весь перрон, весь огромный вокзал был усеян людьми и цветами, а долгожданный
    Владыка приехал один, "в старенькой порыжевшей рясе, с небольшим потрепанным
    саквояжем и узелком". Владыка смутился торжественностью встречи. У вокзала
    архиепископа ожидала пролетка, но от вокзала до Крестовоздвиженской церкви
    архиепископ шел пешком, среди моря людей, всех благословляя и внося
    умиротворение в сердца тысяч людей.
    Около 11 утра началась литургия.
    Служил он в облачении, оставшемся от убиенных епископа Тихона (Малинина),
    епископа Леонтия (Вимпфена), архиепископа Митрофана (Краснопольского).
    Собранное для него прихожанами новое, добротное белье и обувь он тотчас же
    раздал нищим.
    Архиепископ Фаддей прибыл в Астрахань в разгар обновленчества.
    У православных осталось 10 церквей, обновленцы захватили 9 церквей и два монастыря и
    намеревались обманом захватить остальные.
    В конце мая 1923г. духовный сын владыки Фаддея, А.И.Кузнецов, юрист по профессии, по
    с представителями церкви, поехал в Москву с жалобой во ВЦИК и с письмом от архиепископа
    на имя Патриарха Тихона, в котором просил Святейшего оказать содействие в борьбе
    с обновленцами в Астрахани. Патриарх Тихон сказал им о владыке Фаддее:
        
    "Знаете ли вы, что владыка Фаддей — святой человек? Он необыкновенный человек.
         Такие светильники Церкви — явление необычайное. Но его нужно беречь, потому
         что такой крайний аскетизм, полнейшее пренебрежение ко всему житейскому
         отражаются на здоровье. Разумеется, владыка избрал святой, но трудный путь,
         немногим дана такая сила духа. Надо молиться, чтобы Господь укрепил его
         на пути этого подвига".

    О деле Патриарх сказал:
        "Я одобряю вашу жалобу во ВЦИК. Конечно, обольщаться не надо, надежд мало,...
         но это не должно нас останавливать и разочаровывать. Обновленцы наглеют...
         Конечно, жалоба — сама собой, но мы должны непрестанно молить Господа,
         чтобы Он послал нам Свою милость и избавил бы нас от этого церковного
         несчастья".

    В конце концов, жалобы, посланные в Москву, возымели действие. Захваченного
    обновленцы не отдали, но на другие храмы больше не посягали и сами стали искать
    примирения. Обновленческий епископ Анатолий (Соколов) написал архиепископу
    Фаддею письмо о необходимости примирения. Архиепископ Фаддей через своего
    келейника передал, что он примет в общение с Церковью каждого, желающего
    покаяться, но не признает обновленчества Церковью и не может говорить
    о примирении с ним.
    В августе 1924г. Патриарх Тихон пригласил архиепископа Фаддея приехать в Москву
    на праздник Донской Иконы Божией Матери. 29 августа архиепископ с келейником
    и А.Кузнецовым выехал в Москву, чтобы участвовать 31 августа в праздничном богослужении,
    но поезд опоздал на сутки, и они прибыли только вечером 1 сентября, когда
    торжества по поводу праздника закончились.
    3 сентября 1924г. у архиепископа Фаддея был день тезоименитства, он служил
    литургию в храме Донской Иконы Божией Матери, а по окончании службы Патриарх
    Тихон пригласил его к себе. Во время завтрака Патриарх сказал теплое, сердечное
    слово в адрес именинника, назвав владыку "светочем Церкви, чудом нашего времени".
    Патриарх Тихон подарил владыке именинный подарок — красивое и сшитое по его
    фигуре новое облачение, сказав:
         "Хотел — отрезом, да ведь Вы такой человек — все равно кому-нибудь
          отдадите... да тут еще мантия — ведь Ваша-то, поди, совсем старенькая...".

    Архиепископ, принимая подарок, хотел было поблагодарить Патриарха, но тут
    сверток выскользнул из рук, из него выпал красный бархатный футляр:
         "Да, тут еще маленькое прибавление... Как это я забыл сказать о нем!" —
    широко улыбаясь, сказал Патриарх.
    В футляре была награда —  бриллиантовый крест на клобук.
    Подарок Святейшего — новое облачение — был кстати: архиепископ почти
    не заботился о себе, ходил в старенькой заплатанной рясе, в стареньких чиненых
    сапогах, имел одно облачение, но он всегда готов был сказать слово утешения
    другому, оказать ему помощь, выслушать его.
    После смерти Патриарха Тихона в 1925г. обновленцы, добиваясь участия православных
    епископов в обновленческом Соборе, обратились к архиепископу Фаддею с приглашением
    принять участие в подготовке Собора. Владыка отказался.
    В 1924–1925гг. в Астрахани происходили публичные диспуты на тему "Есть ли Бог?",
    в качестве оппонента приглашали и архиепископа Фаддея. Первый раз лекцию
    читал ректор Московского Университета М.Покровский, и апологетическая речь
    архиепископа Фаддея вызвала шумные аплодисменты.
    В другой раз архиепископ собирался выступить после проректора Саратовского
    университета Ильинского, но вслед за ним выступил лектор астраханских безбожников,
    допустивший оскорбительные для верующих выражения, и архиепископ немедленно
    встал и вышел из зала, послав записку, что "не намерен участвовать в собрании,
    лишенном научного интереса и превращенном в арену антирелигиозных анекдотов".

    За все время своего пребывания в Астрахани архиепископ Фаддей ни одного слова
    не сказал против обновленцев публично, но пример его личной жизни был красноречивее
    любых слов.
    Нравственное влияние архиепископа на верующих было огромным — в их домашних
    иконостасах рядом с иконами стояли фотографии Владыки Фаддея.
    Верующие почитали его, зная о его святой жизни, кротком и мирном нраве и
    чудотворящих молитвах.
    Он вел жизнь настоящего бессеребренника, был прост и открыт в общении,
    в свободное время принимал посетителей, утром и вечером совершал уставные
    богослужения.
    В управлении Астраханской епархией архиепископ Фаддей почти устранился
    от административной части. У него не было канцелярии. Была только именная печать
    для ставленнических грамот и указов о назначениях и перемещениях.
    За всю свою архиерейскую деятельность владыка ни разу не накладывал ни на кого
    дисциплинарных взысканий; никто не слышал от него упрека или грубого слова.
    Соборным храмом для него стала Князь-Владимирская церковь, вмещавшая несколько
    тысяч верующих.
    Покровская церковь стала для него крестовой церковью, в ней он бывал ежедневно
    и почти ежедневно служил литургию.
    Кроме того, архиепископ любил служить в единоверческой церкви.
    Все знали, что каждый день владыка где-нибудь да служит.
    В церкви Петра и Павла каждую среду он служил всенощную, в четверг — акафист
    Николаю Чудотворцу, в пятницу — акафист Божией Матери в Покровской церкви,
    в воскресенье — акафист Спасителю в Князь-Владимирском соборе.
    После службы архиепископ беседовал с прихожанами.
    Проповеди он говорил за каждой литургией, даже и тогда, когда был нездоров.
    Всего в Астрахани архиепископ произнес более трехсот проповедей и поучений,
    не считая многочисленных бесед после акафистов, на которых он разъяснял Священное
    Писание.
    Где бы архиепископ ни жил, он не имел ничего своего.
    Давали ему чай или обед — он пил и ел, если не давали — не спрашивал.
    Он всегда считал себя гостем и зависимым от того, кто ему прислуживал и помогал.
    Денег архиепископ ни от кого не брал, и несколько приходов взяли заботу об
    устройстве его быта на себя.
    Архиепископ проживал в Астрахани на Тевяшевской ул., недалеко от Покровской церкви,
    куда он ходил ежедневно утром и вечером по одной и той же дороге. Дорога стала
    привычной, здесь толпа ждала владыку, чтобы вместе идти в храм. В народе эта дорожка
    долго называлась "Фаддеевской".
    Из воспоминаний Н.Д.Кузнецовой:
        "Владыка вставал очень рано, засветло, и шел на службу в храм.
         Одно время стали осаждать его местные мальчишки-хулиганы — бросать в него
         камнями. Узнали мы с подругами и решили владыку охранять. Было нам тогда
         лет по 14–15. Я рано утром... обегала всех подруг, будила их и мы шли
         к владыке. Владыка выходит, улыбается, всех нас в лоб целует, а мы окружаем его,
         и так всю дорогу через парк до церкви. Мальчишки только появятся, а мы на них
         шикаем. Они постоят-постоят и уходят. В скором времени они и отстали.
         Так мы защищали владыку".

    После ареста 29 октября 1926г. митрополита Сергия (Страгородского)
    в управление Церковью вступил митрополит Иосиф (Петровых).
    8 декабря 1926г. он назначил себе заместителей: архиепископов — Екатеринбургского
    Корнилия (Соболева), Астраханского — Фаддея (Успенского) и Угличского
    Серафима (Самойловича). Вскоре митрополит Иосиф (Петровых) был арестован.
    Архиепископ Корнилий был в ссылке и не мог выполнить поручение митрополита.
    Поэтому архиепископ Фаддей в середине декабря 1926г. выехал из Астрахани
    в Москву, чтобы принять возложенное на него бремя первосвятительских обязанностей

(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ