Служение
Московская губ., Рузский у. (Московская о., Рузский р.), с.Ивойлово, церковь Воскресения Словущего 
Должность певчий церковного хора, член церковной двадцатки 
Год окончания 1937 
День окончания 23 
Месяц окончания 9 
Вернувшись домой с войны, он снова занялся крестьянским хозяйством.
Верующий человек и постоянный прихожанин храма Воскресения Словущего соседнего
села Ивойлово, он состоял членом церковного совета и членом церковной двадцатки,
пел на клиросе, был неизменным участником крестных ходов и молебнов, призывал
и односельчан молиться Богу и ходить в церковь, не обращая внимания на гонения.
Знавшие Никифора Петровича свидетельствовали о нем, что он был человеком
глубоко церковным и безупречной нравственности, противником пьянства и
безотказным помощником.
Во время массовой коллективизации он, хотя и не был согласен с тем, как она
проводилась, все же вступил в колхоз.
Он привык в своем хозяйстве к размеренной работе, рассчитанной на длинный
крестьянский день, и был не согласен с требованиями "чрезвычайщины".
По воспоминаниям, бывало, председатель колхоза начнет подгонять,
но Никифор Петрович, как человек многоопытный, степенно на это ответит:
   "Ты сейчас только поработал, а мне целый день работать, и я так не смогу".
В колхозе он никогда не начинал работать, не помолившись, что, естественно,
не нравилось партийному начальству

Места проживания
Московская о., Рузский р., д.Пупки 
Год окончания 1937 
День окончания 23 
Месяц окончания 9 

Аресты
Московская о., Рузский р., д.Пупки 
Год ареста 1937 
День ареста 23 
Месяц ареста 9 
23 сентября 1937г. Никифор Петрович был арестован и заключен в тюрьму в
Волоколамске
Осуждения
тройка при УНКВД Московской обл. 
11/11/1937 
Обвинение "ярый церковник, контрреволюционная и антисоветская агитация, выступал против колхозов, контрреволюционная клевета" 
Приговор 8 лет ИТЛ 
Из показаний "свидетелей":
    "Зайцев, заговаривая о расстреле Тухачевского и других, говорил, что
     зря расстреливают:
         "Смотрите, какое время — брат брата расстреливает"".
    "Летом 1937г. на собрании... в колхозе, Зайцев поднялся и крикнул:
         "Грабят наяву, все забирают, а еще доказывают..."
     хлопнул дверью и ушел".
    "Зайцев против подписки на займы...".
    "Зайцев ярый религиозник, все время хлопочет о ремонте церкви, у себя дома
     в дни религиозных празднеств устраивает молебны и песнопения...
     во время религиозного праздника Пасхи уговаривал колхозников устроить
     шествие с иконами говоря им, что якобы "новая конституция разрешает
     делать это".
     В этом году при обсуждении вопроса об антирелигиозной пропаганде Зайцев
     заявил:
         "Святое Писание — это истинная правда, а все остальное — антихристово
          вранье".
     Зайцев поет на клиросе в церкви".
    "В своем доме Зайцев устроил целый иконостас и каждый вечер устраивает
     песнопение перед иконами, причем поет настолько громко, что его слышит
     вся улица.
     На колхозной работе Зайцев показал себя лодырем, редко выходит на работу,
     а когда выходит, так больше молитвы поет".
    "Зайцев является ярым церковником и первым ходатаем по церковным делам...
     Колхозникам говорит, что "нужно верить только Евангелию", а все, мол,
     остальное, в том числе и колхозы, — это "антихристовы дела".
     На госзаймы Зайцев никогда не подписывается, заявляя, что он "против помощи
     антихристу".
     Государственные поставки называет грабиловкой".

Из протокола допроса:

  "— Следствие располагает данными, что вы имеете тесную связь со служителем
     религиозного культа... который часто посещает ваш дом; при встречах с
     ним ведете разговоры на политические темы...

   — Да, действительно, священник посещает мой дом — приходит в религиозные
     праздники с молебном, после молебна я устраивал для него чай...
     Вел я со священником разговоры, как обстоит дело у нас с уборкой урожая.
     Разговоров на политические темы я с ним никогда не вел.

   — ... Вы среди односельчан занимаетесь контрреволюционной и антисоветской
     агитацией...

   — Контрреволюционной и антисоветской агитацией я никогда не занимался.

   — ... Вы в июне 1937г. при проработке постановления правительства
    "О льготах колхозникам по зернопоставкам" выступили среди колхозников
     с гнусной контрреволюционной клеветой на партию и правительство и
     утверждали, что это постановление является обманом колхозников...

   — Таких слов я не говорил... Сейчас в Советском Союзе... клевещут
     из-за пустяков на людей. По моим убеждениям, такое зло развелось потому,
     что не стало христианской веры, молодежь не воспитывается в духе
     христианского учения о морали.

   — ... Вы в своих разговорах с колхозниками поддерживали известных
     контрреволюционеров...

   — Мои личные убеждения по этому вопросу таковы: эти люди были умными людьми,
     но они сделали дурно, что вместо пропаганды своих идей пошли на измену.
     Если бы они не изменили, а пропагандировали свои идеи, я приветствовал бы их.
     Я не согласен также с тем, что их расстреляли, и считаю это жестокой карой.

   — ... Вы выступаете против колхозов и называете их антихристовым предприятием.

   — Колхозы вещь хорошая, но народ не подготовлен к общественной работе,
     и потому в колхозах нет согласованности в работе. Я еще в период
     коллективизации предлагал не торопиться..., а сперва создать показательные
     колхозы, чтобы люди убедились в их преимуществах, и потом уже строить
     колхозы в массовом порядке.

   — Следствие располагает данными, что Вы выступаете против государственных
     поставок, называя их грабиловкой...

   — Нет, я против государственных поставок не выступал.

   — ... Вы выступаете против государственных займов...

   — Нет, против государственных займов я не выступал.

   — ...Вы ходатайствовали о разрешении священнику хождения с иконами по домам
     граждан в дни религиозного праздника Пасхи и подговаривали на это колхозников.

   — Мне священник объяснил, что сейчас в конституции сказано, что мы имеем
     право устраивать шествие с иконами без всяких разрешений местной власти...
     Священник ходил по деревне с Евангелием и крестом. Он мне показал книгу и
     говорит:
       "Вот я на всякий случай в кармане ношу Конституцию, чтобы при придирках
        сельсовета показать им ту графу, в которой разрешается совершать эти обряды".

   — Кто еще кроме Вас придерживается ваших взглядов в вашем селе?

   — Моих взглядов придерживается моя жена Мария Игнатьевна. У меня дома часто
     бывает священник, и мы с ним ведем разговоры на религиозные темы.
     Я сам состоял членом церковного совета и пел на клиросе.

   — На какие темы Вы вели разговоры со священником?

   — Мы разговоры вели только на религиозные темы".

На этом следствие было закончено, и Никифора Петровича перевели в Таганскую
тюрьму в Москве.
11 ноября 1937г. тройка НКВД приговорила его к 8 годам заключения в ИТЛ
Места заключения
Московская о., г.Волоколамск, тюрьма 
Год начала 1937 
День начала 23 
Месяц начала 9 
Год окончания 1937 
Москва, Таганская тюрьма 
Год начала 1937 
Год окончания 1937 
Белбалтлаг, ст.Медвежьегорск 
Год начала 1937 
Год окончания 1941 
Месяц окончания 7 
Никифор Петрович был отправлен на Беломорско-Балтийский канал на ст.Медвежьегорск.
После того как работы здесь стали сворачиваться, Никифор Петрович был отправлен
в Каргопольлаг
Архангельская о., Каргопольлаг 
Год начала 1941 
День начала 28 
Месяц начала 7 
Год окончания 1942 
День окончания 21 
Месяц окончания 5 
В Каргопольлаг он прибыл 28 июля 1941г.
В лагере плел рыболовные сети