Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
03/01/1930 
Обвинение "антисоветская агитация, организация контрреволюционной церковной группировки" 
Приговор 3 года высылки в Северный край через ПП ОГПУ 
Групповое дело "Дело Астраханской "Поповской пятерки", Астрахань, 1929–1930гг."  
ОписГрупДела  
Астраханский отдел ОГПУ выдвинул против о.Василия Наследышева и других
проходивших по делу обвинение в "контрреволюционной агитации" и в "участии
в контрреволюционной группировке".

Следователи, в первую очередь, хотели доказать тесную связь о.Василия
с архиепископом Филиппом и другими обвиняемыми.
Из показаний "свидетелей":
    "Архиепископ Филипп по прибытии в г.Астрахань в 1928г.... тут же вскоре
     завязал тесную связь со священнослужителями тихоновского течения, как то:
     Покровским Евгением, Стефановским Дмитрием, Наследышевым Василием и
     Алимовым Дмитрием.
     Через указанную группу священников он проводил свое влияние и внушал
     таковым о скором падении Советской власти".
    "Наследышева и Алимова я знаю как хороших выполнителей воли архиепископа
     Филиппа, которые всячески ненавидят Советскую власть. Но указать факты я
     не могу. Наследышев и Стефановский ездили даже встречать архиепископа
     Филиппа в Саратов".
    "Филипп повел тесную связь со священниками Стефановским Дмитрием,
     Покровским Евгением, Наследышевым Василием и Алимовым, которые зачастую
     сообщались на квартире Филиппа. В квартире Филиппа все указанные
     священники собирались исключительно вчетвером, по окончании службы и
     сколько они там находились, я сказать не могу".

Один из "свидетелей", обновленец, показал:
    "Филипп в своей квартире собирал какие-то собрания, где присутствовали
     вышеуказанные священники, но что они там обсуждали, не знаю, только я
     знаю, что священники Покровский Евгений, Наследышев Василий и Алимов
     Дмитрий направляли старух собирать подписи с тем расчетом, что эти
     подписи представить с заявлением в Исполком на предмет вмешательства
     адм. органов и налоговых инспекций в староправославные церкви, и не
     предъявляли таковых налогов, ибо церковь отделена от государства, и
     поэтому власть не имеет права требовать и налоги".

Из показаний других "свидетелей":
    "В начале июля, числа 7–9 дня 1929г., мне пришлось слушать проповедь
     в церкви Иоанна Златоуста, в которой Наследышев Василий говорил:
        "Существование Советской власти не жизненно, и если таковая существует,
         то только до известного момента, т.е. до восстания Востока, и если
         только загорится Восток, так в России водворится тот порядок, который
         существовал раньше".
     Все указанные слова Наследышев говорил на литературно-религиозном языке".
    "Числа 25–27 июля с.г. на ступеньках сторожки Иоанно-Златоустовской церкви,
     в кругу ожидавших службы старух, Наследышев и Стефановский говорили о
     трудностях жизни духовенства и верующих при Советской власти и указывали:
         "Советское правительство сознательно ведет линию по разложению религии,
          чтобы отобрать церкви под клубы. Такую линию советское правительство
               проводит через непомерное обложение всевозможными налогами как
          духовенство, а также и население, от которых хозяйство приходит
          в нищету, а народ к голоду"".
     "В отношении Наследышева я могу сказать только то, что он в своих
      проповедях открыто говорил о скором падении Советской власти,
         "ибо такая власть долго существовать не может в силу того, что она
          своими непосильными налогами облагает крестьян и нас, духовенство,
          мы скоро будем стоять перед таким фактом, когда весь мир иностранных
          держав восстанет против этой власти, и она должна рухнуть".
     "В связи с осложнением на Востоке, Наследышев говорил:
         "Вот, православные, не далек тот час, когда мы будем освобождены
          от ига Советской власти, и расцветем, как цветут розы в весеннее время.
          Такие проповеди он говорил в начале мая или в конце июня 1929г.".
     "30.12.28г. священник Наследышев В. после службы в Иоанно-Златоустовской
      церкви, в своей проповеди говорил:
         "Вот, православные граждане, у власти безбожников существует отделение
            Церкви от государства, а в действительности отделения никакого не
          видно, потому что они отбирают церкви под клубы, И, мало того, что
          отбирают, они еще всячески издеваются над духовенством, представляя
          таковых в своих карнавалах в самых неприглядных видах"".
На допросе, произведенном 9 августа, о.Василий, опровергая возводимые на него
обвинения, показал:
     "Я никакой агитации не проводил, Советскую власть признаю как власть,
      существующую по воле Божией.
      Если я и говорил проповеди, то исключительно религиозного содержания,
      и никогда не касался существующей власти.
      17 апреля 1929г. я проповедь не говорил, а читал брошюру под заглавием
      "Житие Марии Египетской", получивши эту брошюру от епископа Филиппа,
      которую положено читать по церковному уставу. В брошюре против Советской
      власти ничего не было, и от себя я ничего не прибавлял.
      Во время моего нахождения в квартире епископа Филиппа, приблизительно
      24 июня с.г., когда я носил ему жалование в сумме 40 руб. мы с ним
      разговаривали только относительно поездки в Москву и о пении.
      Филипп говорил, что в Астрахани певцы поют плохо, указывал, что пение
      в церкви не церковное, а театральное.
      Бывал я также в квартире епископа числа 10 каждого месяца, и Филипп
      о власти никогда не говорил.
      В отношении проповеди, сказанной 18.04.29г. епископом Филиппом
      в Иоанно-Златоустовской церкви, он говорил о Марии Египетской,
      о действиях благодати Божией. Я, как настоятель, следил за порядком.
      Подробно о сказанной проповеди может сказать протодиакон Поздняков Антоний,
      проживающий как будто по улице Сазонова, номер не помню.
      30.XII.28г. я действительно служил в Иоанно-Златоустовской церкви и
      говорил проповедь, в которой указывал, что современная наука не может
      окончательно утверждать о том, что Бога нет, потому, что большая часть
      мира недоступна исследованию современной науки, и приводил в пример,
      что среди ученых много верующих людей, как то: Пастер, Кеплер и Ньютон,
      и говорил ли я об отделении Церкви от государства, — я не говорил,
      но говорил, что безбожники в своих карнавалах представляют в неприглядных
      видах духовенство".

К тому же, следствие выдвинуло о.Василию обвинение в "связи его до революции
с жандармерией", основываясь на таких показаниях "свидетеля":
     "Я священника Наследышева Василия Андреевича знаю приблизительно 25 лет,
      до революции он был следователем духовной консистории г.Астрахани,
      и имел тесную связь с жандармским управлением, но что он там делал и
      зачем туда ходил, не знаю".

О.Василий категорически отрицал свою связь с жандармерией:
     "С жандармским управлением никаких дел и сношений совершенно не имел,
      не имел знакомства, даже личного, ни с одним жандармом, и до сего времени
      не знаю, где в Астрахани находилось или помещалось это управление,
      так как никогда там не бывал и не имел желания бывать".

О.Василий полностью отвергал свою виновность, заявляя:
     "Виновным себя совершенно не признаю, так как ни на деле, ни в душе
      никогда не был противником Советской власти...
      и поэтому прошу скорее снять с меня это тяжелое для меня, и незаслуженное
      ничем мною это обвинение".

Вскоре было вынесено и обвинительное заключение:
     "Показания обвиняемых: Ставицкого, Наследышева, Алимова, Покровского и
      Стефановского полностью опровергаются свидетельскими показаниями, и
      вполне изобличаются в антисоветских действиях против существующего
      порядка управления Советской власти. Каковые обвиняемые при всяком
      удобном случае стремились внушить темно-верующей массе о надвигающейся
      войне, нежизненности Сов. власти и падении таковой.
      На основании вышеизложенного... полагал бы: следственное дело N57
      направить в коллегию ОГПУ, на предмет внесудебного расследования".

3 января 1930г. ОСО при Коллегии ОГПУ вынесло постановление по делу N88116
по обвинению Ставицкого Виталия Степановича, Алимова Дмитрия Емельяновича,
Покровского Евгения Ивановича, Стефановского Дмитрия Андреевича и Наследышева
Василия Андреевича. Все обвиняемые были осуждены на 3 года высылки в Севкрай