Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР 
07/10/1935 
Приговор 3 года административной ссылки в Марийскую АО 
7 октября 1935г. решением ОСО епископ Сергий был приговорен к 3 годам административной
ссылки в Марийскую АО
Места заключения
Ярославль, Ярославский политизолятор 
Год начала 1935 
День начала 7 
Месяц начала 10 
Год окончания 1935 
День окончания 5 
Месяц окончания 12 
5 декабря 1935г. отправлен в ссылку в г.Йошкар-Ола Марийской АО
Марийская АО, г.Йошкар-Ола, ул.Волкова, 94а 
Год начала 1935 
День начала 5 
Месяц начала 12 
Год окончания 1937 
В Йошкар-Олу владыка был доставлен по этапу. Там его оставили на произвол судьбы,
под строгим надзором властей — он обязан был еженедельно являться в местный НКВД
для регистрации. Искать жилье и средства для существования епископ должен был сам.
Ему удалось устроиться в Йошкар-Оле у бывшей насельницы Богородице-Сергиева
монастыря послушницы Анны Михайловны Комелиной.
Позднее, 10 ноября 1936г., в письме в ПКК он сообщал Е.П.Пешковой, как ему удалось
устроиться в Йошкар-Оле:
    "...Видно, еще Господь ко мне милостив. Дала мне уголок одна бедная монашенка,
     и вот за мной она ухаживает. Я сам ничего не могу, руки мне служат плохо.
     На дороге меня всего обобрали, и я чуть не замерз без одежды теплой.
     Спасибо, нашлись добрые люди и проводили меня до церкви.
     А случайно я встретил в Казани епископа Авраамия, который ехал в Архангельск
     в ссылку из этого города, и он мне дал адрес. Вот потому я и добрался,
     а то бы валялся где-нибудь, как замерзлый чурбан. Ну, будь на все
     Господня воля!"

В конце письма владыка Сергий просил Е.П.Пешкову о помощи.
Это было его второе письмо. Первое он написал в августе 1936г.:
    "Глубокоуважаемая Екатерина Павловна, не забыл Вашу доброту... Когда я лежал
     в больнице, меня Вы очень успокаивали, как родного сына тогда держали.
     Я теперь очень нуждаюсь во всем. Не будет ли милости, помогите мне".

Сотрудники ПКК ответили кратко, что "за неимением средств не могут оказать
материальную помощь, но сразу же сообщили Матрене Степановой в Ленинград о
положении епископа. Матрена была после ссылки на 101 км, тем не менее просила
Е.П.Пешкову походатайствовать, чтобы Матрене разрешили посылать владыке посылки
и деньги. Неизвестно, получено ли было это разрешение, но владыка оставался
в бедственном положении.
10 ноября 1936г. он послал еще одно письмо Е.П.Пешковой:
    "...Помня Вашу неописуемую добродетель, оказанную мне в г.Москве в больнице
     и в Ярославле, в тюрьме, я вновь решил прибегнуть к Вам с просьбой о помощи
     и в нескольких словах сообщаю Вам о своем несчастном положении.
     Нахожусь в г.Йошкар-Оле, как административно-ссыльный, живу в бедном домике
     двух старых монашек. Питаюсь подаянием добрых людей и при таких неблагоприятных
     условиях жизни все время болею. Нервы расшатаны, ноги и руки болят, и плохо
     ими владею, голова от ломоты разваливается на части. Долгое время от болезни
     ног не мог ходить один без посторонней помощи, но теперь благодарю Бога,
     с палкой в руках могу по комнате пройти один...
     Нуждаюсь в белье и теплой одежде. Если можете, помогите мне".

Не дождавшись ответа, в декабре 1936г. владыка написал еще одно письмо в ПКК
и получил карточку из ПКК от 17 декабря 1936г.:
    "...Оказать материальную помощь не имеем возможности за отсутствием средств".
Несмотря на отрицательный ответ, сотрудники ПКК, очевидно, связались с кем-то
из духовных чад владыки, и помощь ему была оказана. 10 феврале 1937г. в ПКК
Е.П.Пешковой пришло письмо от владыки Сергия:
    "Денежный перевод на 30 руб., посланный 2 февраля 1937г. получил. Приношу
     искреннюю благодарность за оказанную помощь...".

Немощный, едва передвигавшийся старец-епископ продолжал свое архипастырское
служение, совершал богослужения и духовно окормлял православных христиан.
Одна из бывших прихожанок прислала владыке антиминс и облачение со словами:
    "Как-нибудь уж сохраните, чтобы не попало в руки врагов".
На этом антиминсе владыка служил тайно литургию, дома, так как в городе
не было иосифлянских храмов.
Кроме Анны Комелиной и монахини Антонины (Шахматовой), жившей в том же доме,
в богослужениях участвовали и другие монахини, проживавшие в Йошкар-Оле, а также
и крестьяне из ближайших деревень. Приезжали также священники и монашествующие
из разных районов Марийской АССР и Кировской обл. Они обращались за благословением
и руководством, присылали помощь.
Эти богослужения рассматривались властями как собрания "контрреволюционеров".
Из показаний "свидетеля" по делу 1937г.:
    "Дружинин Сергий с первого времени нахождения в политической ссылке в
     г.Йошкар-Ола окружил себя наиболее реакционной частью духовенства и
     монашествующих — церковно-сектантским элементом и, начиная с 1935г. ...
     ведет активную к.-р. организационно-практическую работу по сколачиванию
     и объединению к.-р. групп церковников, последователей "ИПЦ", используя
     для этого свой прошлый авторитет епископа, духовника Дома Романовых.
     Проживая в г.Йошкар-Ола у Комелиной Анны Михайловны, Дружинин Сергий
     систематически в ее доме по ул.Волкова 94, собирает и проводит к.-р.
     нелегальные сборища".
     Далее свидетель перечислял участников "нелегальных молитвенных сборищ"
     14 и 19 января 1937г. [в праздники Обрезания и Крещения Господня].
     "На этих обоих к.-р. сборищах проводились богослужения, т.е. "всенощная".
     После богослужения среди участников велся к.-р. разговор о непримиримости
     к Советской власти. И особенно к этому призывал Сергей Дружинин, который
     ставил вопрос перед присутствующими о необходимости разъяснять это среди
     верующих...
     Дружинин Сергей связался со всеми периферийными к.-р. группами "ИПЦ" на
     территории МАССР и Кировской обл. и используя свой сан епископа и ссыльного
     "мученика" от Советской власти, взял периферийные к.-р. группы под свое
      руководство и примерно с начала 1936г. руководит ими через бродячее
      духовенство: попов, монахов и других служителей культа".

Далее "свидетель" перечисляет эти периферийные к.-р. группы "ИПЦ" и называет их
руководителей:
     "Табашинская и Макманурская группа в Оршанском районе — священники Николай
      Виноградов и Харитон Пойдо".

Здоровье владыки Сергия было сильно подорвано. Беспокоясь о владыке, верующие
старались помочь ему, кто как может. Ему приносили продукты, одежду и другие
необходимые вещи. Местное население чтило его, как святого старца.
К нему приходило много людей — не только жители города, но и верующие из различных
районов Марийской АО. У него бывали иосифляне и из Кировской епархии.
С начала 1936г. стали приезжать духовные чада из Ленинграда.
В марте 1936г. ухаживать за больным владыкой приехала из Ленинграда пенсионерка
Екатерина Аверьяновна Киселева, которая через Красный Крест узнала его адрес.
С владыкой Сергием общался и епископ Иларион (Бельский), проживавший в ссылке
в Козьмодемьянске.
"Свидетель" привел слова одного христианина, Митрофана Нестерова:
    "У нас в Козьмодемьянске и в Йошкар-Оле есть епископы Сергий (Дружинин) и
     и Иларион (Бельский), они нами руководят, они ставят новых священников",
а также слова Марии Булыгиной:
    "У нас есть хорошие люди — это Сергий (Дружинин), ссыльный; Харитон Пойдо
     и епископ Иларион (Бельский), которые не советуют идти в колхоз...".

В показаниях от 21 августа 1937г. "свидетель" показал:
    "Квартира Булыгиной за последние годы превратилась в штаб-квартиру для беглого,
     скрывающегося от репрессий духовенства. У нее часто бывают беглые попы
     Харитон Пойдо и Владимир Попов, которые, бывая у Булыгиной, проводят
     нелегально в ее доме молитвенные сборища, на которых собираются монашки...
     и на этих собраниях ведутся контрреволюционные разговоры"